可是‘君子’又要吃肉，这样难道不是伪善吗？
孟子认为不是，这就像是现代人喜欢吃肉，同时也强调宰杀用作肉食的动物必须要少痛苦。从‘实惠’的角度来说，这只会增加成本，而增加的成本会被转移到消费者头上，按照趋利避害的心态，大家应该反对才是！
但没有，文明社会的大多数人都是赞同的！
这其实是在维护‘人’的道德，保护‘人’的心灵。表面上看，类似的事情对人没有影响，只不过是‘作秀’一样的假惺惺，其实不是的——人类其实并不是一种内心多么坚强的生物，道德是对内心的保护。
一个一再突破道德的人，往往最后只会走向自我毁灭！
比如一个人杀了另一个人并非意外，那么无论这是因为什么原因，这个杀人者都很难回到真正‘正常的生活’了！内心的煎熬只是一方面，关键是整个的脱轨！
如果对施加在别的动物身上的痛苦没有一点儿动容，很难说这个人的感情是否还正常。
很多人觉得，强调动物‘安乐死’是一种花钱买道德优越感的行为这话很大程度上是对的！但花钱买道德优越感不是没事找事做，也不是虚伪！而是人类为了维持美好社会所需要的！
孟子的‘君子远庖厨’也不是为了保护动物，他个人更不是动物保护主义的先驱他提出这点也只是为了保护‘君子’的心灵！
裴庆现在却是不愿意许盈君子远庖厨了！他非要许盈去看、去仔细看这个这个世界到底糟糕到了什么地步！他得明白，他想要闭上眼睛不去看，然后就能不去细思的举动是多么的幼稚！
这是他要面对的世界这也是他的‘责任’！
裴庆要将这个责任强加给许盈，在这件事上，他知道自己是卑鄙又自私的！但他绝对不会后悔。因为他相信许盈是有能力结束这一切的人，没有人比他更合适了——只要能做到这个，裴庆是可以不惜一切代价的！
执念多年，这已经是他的心魔了。
羊琮看着这样的裴庆，忽然发现这个当年和他一起长大的少年，曾经青春正好、生机勃勃的样子不知何时已经消失无踪。剩下的只是一个执拗、偏执，甚至会让人觉得古怪的灵魂，他明明年纪不算大，但两鬓已经能见到一些白霜何至于此啊！
世事与内心的双重煎熬，将他磨损成了这幅样子！
如此，羊琮还能说出什么呢？
不一会儿，许盈被请了过来，一起来的还有罗真和蔡弘毅。
许盈咳嗽了两声，向羊琮和裴庆行礼，然后才道：“老师寻我有何事？”
“无事便不能让玉郎你来了？”裴庆笑了笑，让许盈和罗真、蔡弘毅都坐下：“只是见你这些日子连马车都不出，想让你出来吹吹风一般医者见人风寒，只会让人避风，却不知道真的闷的厉害了，还要加重病情！”
许盈这两天受了点风寒，并不严重，就是时不时咳嗽。
对于裴庆的说法，许盈是相信的，病人住的环境也要注意通风来着但裴庆的话许盈并不相信。