按照旅行团的路线，上了猪槽船后就是去博凹岛转上一圈儿，然后带游客购买一些当地出产的银器，在农家旅社住上一天，第二天就会返回。
这样的玩法儿，根本就是管中窥豹，完全领略不到鲁窟海子的真正风情；好在刘珂是个识途老马，从博凹岛回来后，就办理了脱团手续，放弃农家旅社不住，而是找了当地的寨子入住。.
鲁窟海子的住民也分为两类，一类是被汉化的厉害，住的也都是自建的砖混房屋，饮食风俗什么的都跟城市里的汉人没啥大区别；另一类还是住在水边的寨子内，保留着浓浓的母系社会生活方式，刘珂所说的‘走婚’也只有在这些寨子中才能领略的到。
交了为数不多的食宿费后，三人就被寨民骑着摩托车送到了一个叫做‘浅海窝子’的土寨。这个寨子中有两百多户人家，据说是鲁窟海子中最大、也是原始风情保留最为完整的寨子，在矮矮的寨墙后面，都是一间间用剁木建起的木楞房，这些房屋通体都是木建，就连房顶都是用木头劈成的‘木瓦’铺设的，绝对是纯天然无污染，住进去不用担心会得城市流行的‘装修病’。
三人被让进一个**的木楞房，房间也分为内外两间，有三张床铺、简单的家具和带有南方色彩的木马桶。条件很简陋，要洗澡得自己出去到井台边打水，还得回来自己烧。不过周易倒是很有兴趣。弄了桶冰冷的井水，在外屋的火塘上烧滚了，刚洗完脸和手，带他们来的摩梭青年就笑嘻嘻地端来了寨子中自产的猪膘肉、苏里玛酒和红米饭，很客气地请三人品尝。
他拿来的米饭和肉不多，酒却有一大坛，周易尝了一口猪膘肉。感觉有点像腊肉的味道。一问刘珂才知道，这肉其实就是腌出来的，不过和南方人做的腊肉不同。是把整只猪掏空了，肚子里塞满盐巴，然后放到风口处自然风干。到吃的时候就一块块削下来做熟，比腊肉还要鲜美一些。
最有趣的还是苏里玛酒，这东西有些像是黄酒，入口却仿佛啤酒的味道，落在周易这个酿酒大师的口中，顿时喝出这里面是有玉米、大麦和那红米的味道，口感虽然远远比不上自己酿造的‘倾城祸水’和‘将相和’，却也算是上品的酒了，而且度数不高，可以当成饮料来喝。
唯一美中不足的就是那个摩梭青年送来的肉饭太少。压根儿就填不饱肚子。张钊正要再去要点肉饭回来，却被刘珂一把抓住了：“你急什么？这些肉饭就是让我们先垫垫肚子，到了晚上还有个篝火晚会，会上有锅庄舞可以跳，有烤羊肉可以吃。不留下肚子只怕你会后悔呢。”
“哈哈，原来如此，你又不早说？”张钊一听乐了，也不吃也不喝了，准备留足了肚子晚上去折腾。
摩梭人的篝火晚会也分为两种，一种是旅游观光的节目之一。如果周易他们此时还跟着旅游团，那就要买门票入场，看上一场‘表演’。
可像他们这样直接进入寨子的，那只要等到晚上八点半左右，听到有聚集寨民的号角声响起，直接过去就成了；这里的篝火晚会才是原汁原味，不是为游人表演，而是寨民们自发的娱乐活动。
到了这个时候，邻寨的人也会过来，青年男女们在篝火会上交流接触，有缘分的，彼此就结成阿肖，所以每次篝火晚会后，都会有一些年青小伙儿去爬姑娘的花房，延续这个让外族人又是羡慕又感神秘的传说。
听到号角响起的时候，张钊是第一个蹿起来的。刘珂不是说了麽，像他这样膀大腰圆会暖床的‘小伙子’就是这里的‘美男子’！一想到自己可能凭借本身魅力结识到女阿肖，而不是像在城市里那样总是用金钱交易，张大老板就莫名地热血沸腾，仿佛青春的小鸟儿又飞回来了一样
“啦啦啦，啦啦啦”
嘴里哼着歌，张钊一马当先引导二人到了寨子中心的篝火堆旁。
这会儿足足有六人合抱的篝火已经燃起，照得四外一片通明；寨民们有的搬来了凳子，有的拿着厚厚的草垫子，正坐在火堆旁聊着天；在篝火的左右两面，还有几个小火坑，里面已经放好了柴草，只是还没燃起，一些身强力壮的摩梭青年正在洗剥着杀翻的山羊，附近还栓着十几只羊，居然和周易养的一样，也是藏青黑山羊。
三人来到篝火堆旁正不知道该坐在哪里，身边的寨民已经送上了又暖又软的草垫子，周易坐在上面跟身后的老爷子聊了几句，才知道等会儿响起音乐的时候，大家才会依次进场跳起火热的锅庄，现在却要等待领舞的扎西发布命令。
摩梭人受藏人影响最大，不但最擅长跳锅庄，连名字也是和藏人差不多。据说这个扎西就是青年人中的佼佼者，不但舞跳的好，打猎打渔的本事也是一流，还在女神山上一箭射下过大鹰，是附近几个寨子所有年轻女孩儿的梦中情人
“哈哈，那这个扎西一定有很多阿肖吧，还不得美死他了？”
刘珂哈哈笑着，跟摩梭老人搭讪起来。
“那不是。扎西只喜欢卓玛，卓玛也是我们鲁窟子海最耀眼的明珠，有很多年轻小伙儿都想做她的阿肖呢”