六识道：“我只是提醒你，你还要靠她炼虎骨灵丹而已。”说完，再也不说话了。
唐小九一愣，一拍脑袋，不由哭丧着脸叫道：“糟糕，光顾着欺负这小妞，忘记还得求她炼丹的事了。这可怎么办才好？还要去求这个小妞吗？小爷真是命苦哇！”
……
日月庐中，陆正坐在花圃边，手中握着一根竹子，身边站着小白。他现在已经完全不能看见任何东西了，行动需要靠手中的竹棍，或者扶着小白。他目不能视，自然不能再去射箭和骑马，更无法看书，于是这两天老师只是给他讲无礼之礼。
这两天老师讲的无礼之礼，与以往有些不同，主要就是告诉陆正如何在自己眼不能视，乃至以后耳不能闻、身不能动等种种情况之下，如何安养自己的心，不使之陷落沉溺。陆正现在对李仪的心态已经有所不同，惧怕渐少而亲近渐多，听得十分投入，慢慢的心中也安定下来。
现在已经过了两天，乐先生说要再过五天才能进行第二次的治疗，到时候自己就会变得什么也听不到。他现在目不能视，这两天学着靠听声音来辨别方位，若是再过几天等耳朵也聋了，恐怕只得靠自己的手、脚慢慢触摸，才能行动了。但是等到身体也失去感觉，自己又该怎么办呢？
陆正想了会儿，也没想到什么办法，心道：“要是心儿在就好啦！”想起心儿，他不由的默默叹了口气，一晃已经三天过去了，自从跟心儿分开之后，他连着三天睡不着了。
“小施主既然手握天地，何故还出声叹息？”一个浑厚刚毅的声音响起，陆正听来颇为耳熟，正奇怪草庐里面怎么来了生人。忽然想起这个声音自己是听过的。就在那天自己射箭之时忽然昏倒，后来迷迷糊糊醒来听见乐先生和老师跟两人谈话，一个是个老道士，一个是个老和尚。
这个声音似乎就是是乐先生口中老和尚的声音，但仔细一听之下，这个声音听起来却有多了一丝沧桑之感，似乎不是那天的老和尚。而且那天他昏迷在床。并没有看见那个老道士和老和尚，现在眼睛看不见，自然也不知道眼前的和尚是谁。
陆正扶着竹棍起身，向来人行了一礼，问道：“这位大师，是跟我说话吗？”
随即几下脚步声响起。那个和尚来到陆正身边，跟他并排坐在一起，道：“除了你，这里还有别人吗？”
陆正笑道：“我想大师想必是来找乐先生和老师的吧，我这就为你去通报一声。”
那和尚阻拦道：“不必劳烦小施主了，贫僧刚从天圆地方阁出来，适才已经见过两位先生了。只是偶然看见小施主在此叹息，因而过来看看，小施主莫怪打扰。”
陆正点头道：“原来如此。不过，我想请教大师，您刚才说我手握天地，请问这句话是什么意思呢？”
那和尚念了声佛号，道：“阿弥陀佛，小施主你左手持着竹杖。右手握着马缰。竹本虚心光明，节节高升而入云，如天道含虚映物，故可谓天也；马力健行不息，答答行地而无疆，如地道无私克顺，故可谓地也。小施主手中紧握此二物。岂不是天地尽在掌握之中。既然天地在掌，不知小施主何故出声叹息呢？”
陆正一呆，不由握了握手中的竹杖和缰绳，这两件东西本是自己眼盲之后。用以便行之物，没想到在这个和尚口中却有了这样一番说辞。他见这和尚谈吐不凡，心中郁闷也为之一清，笑道：“大师取笑了，这两件东西是用来让我好走路罢了，没有大师说得这样厉害。至于叹息嘛，我现在什么也看不见，就算是天地在掌也不开心啊！”
那和尚道：“善哉，君子善假于物也。能假于物，即是心光不灭。心光不灭，那看得见与看得见，又有什么分别呢？”
陆正听得清楚，那句“君子善假于物也”分明是老师教给自己的《万物》这本书里的话，至于后面那几句，倒更像是苦行僧说的话。他不由道：“大师，您也知道这句话，请问您是我的老师的朋友吗？刚才恕陆正唐突无礼了。”
那和尚却道：“哦，你叫做陆正。我记得你老师不是说过‘四海之内皆兄弟’吗？照这么说来，我和你老师还是兄弟呢，自然算得上是朋友了。”
这和尚声音听来一本正经，但说出的话却妙趣横生，陆正听的笑出声来，也忍不住打趣道：“这么说来，那我跟大师也是兄弟呢，更是朋友喽。”
那和尚衣服蹭动，似乎是点了点头，说道：“小施主妙慧，正是如此。所以你就不要站着了，还是坐下来吧。”