京都，先斗町，五大花街之一。
茶屋。
正经艺伎的表演场所。
艺伎不是妓，卖艺不卖身，她们是表演工作者，跟东洋很多传统行当一样，艺伎需要经过多年严格训练，包括但不限于歌舞、书法、茶道、乐器演奏，以及言谈举止、礼仪规范等，台上一分钟，台下十年功，从一个小学徒成为真正的艺伎，天赋、时间和金钱的投入缺一不可，想成为艺伎并不容易。
艺伎这个行当从小鬼子开启战端，把资源和资金用于战争开始就不行了，小鬼子一个个变得暴虐，哪有心情欣赏三味线伴奏的咿咿呀呀，加上高级军官不能像低级炮灰一样用掳来的普通民女打发，总得玩点高级货，这不，艺伎的伎在单人旁和女字旁之间混淆了。
战败后，以往的豪客吃饭都成了问题，更别提光顾艺伎馆，从战争时期坚持过来的大部分艺伎只能进行转型，脱离这个行业或者彻底沦为艺妓，收入方面会比没有技术傍身的妓女好上一线，正因如此，会哼点小调或扭几下腰的妓女会把自己打扮成艺妓模样，艺伎声名狼藉。
如今，真正的艺伎已经所剩无几，年轻的更是屈指可数，还在坚持的多为上了年纪，走不出这个舒适圈或重返的中年。
中村喜春就是这么一位重返的中年艺伎，与其他艺伎不同，她是上流社会出身，投身这个行当是兴趣使然，并不是因为家境贫困被卖入或主动投身艺伎馆，年轻时嫁给了一个外交官，感情受挫后孑然一身，回归艺伎界，重现姿彩。
这些是冼耀文边上陪坐的艺伎小百合给他科普的，娓娓道来，声音十分悦耳，只不过，说话就说话，别跟身上没骨头一样，一个劲往他怀里钻行不行。
冼耀文对眼前这个“最后的艺伎馆”满是失望，他到这里来就是为了看金鱼，塞两个木鱼过来几个意思？
朝夏洛特睨上一眼，这王八蛋不但怕冷，还患上了多动症，一只手在和服底下一刻都不消停。
转脸，把目光重新放回舞台上在进行三弦演奏的中村喜春身上，继续欣赏他并不是很喜欢的滋滋渣渣、咿咿呀呀，不时还跟小百合交流一下哪里的技法用得好，哪里没有到位。
不喜欢归不喜欢，懂必须懂点，在一个国家做生意，就得懂这个国家的传统文化，特别是这个国家的生意人对自己的文化一知半解，皮毛都未必懂的情况下，一老外对自己的文化了如指掌，总能快速建立好感，总会出于礼仪主动多给出一点好处。
三弦演奏在他心里好不好听不重要，在嘴里必须好听，还必须有说出个一二三的知识积累，懂传统文化可比嘴里干巴巴地说“我喜欢东洋”要有力的多。
民族自尊是个好东西，瞄准它投射糖衣炮弹，基本不带走空。
通过松田芳子及傀儡为跳板进入东洋的操作，其实颇有掩耳盗铃的意味，当权者想查简直不要太容易，顺着线就能把隐藏在幕后的他挖出来。
所以，他如此操作想要瞒住的并非东洋权贵，东洋收税阶级可不在乎自己在收谁的税，他们只在乎税能不能长久收下去，只要他带着善意而来，把税留在这里，且给某些个人交纳一点雁过拔毛或见者有份税，他完全可以成为东洋权贵的胶己人。
爱国是一件纯粹的事情，发自内心，没有技巧可言，绝大多数的爱国者激情澎湃却又愚蠢至极，野心家画个箭头，他们就会沿着箭头所指的方向走，听话且自带干粮，更甚者玩倒贴，利用起来成本相当之低廉。
无论是哪个国家的人，绝大多数肯定热爱自己的祖国，当然，绝大多数的绝大多数并不懂正确的爱法，有人发声爱国要坐着爱，一听，蛮有道理，那就坐着爱吧，又有人发声爱国要躺着爱，左脚压着右脚，还得一边刷抖音，太他妈有道理了，就这么干。
有人说不买冼耀文的产品，砸了他的企业，把他赶出东洋就是最爱东洋的表现，这种说法还是挺有市场的，他要是脑子秀逗，做事高调，找几个东洋女明星秀下恩爱，天天生活在聚光灯下，给有心人留下太多炮制掐头去尾新闻的空间，那就最容易被针对了。
想在东洋赚钱，又想少一点糟心事，唯有低调并进行本土化的伪装，身为幕后之人，最好对东洋保持足够的热爱。