讲座开始，李荷老师介绍了性取向的概念，性取向主要有四种，异性恋、同性恋、双性恋、还有一种人群非常少，无性恋。顶点
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李荷以去年出版的《虐恋亚文化》成名，估计今天来听讲座的三十多人主要还是被“虐恋”吸引来的，而李荷选择以性取向为讲座题目，徐畅然估计，一是避开热点，这与李荷的性格有关，二是显得学术化一点。
刚才主持人也说，讲座后半部分会留时间给大家提问，这也是讲座吸引人的原因。徐畅然也带着一个问题，今天要趁这个机会请教李荷老师。
“大家最关心的问题是，同性恋是否天生，这个问题还有很多科学家正在研究中，目前并没有明确的结论。但主流观点是，同性恋是天生的，可能与基因或者荷尔蒙有关。”
“科学家通过对同性恋者的大脑解刨，发现同性恋男性的大脑与异性恋女性的大脑有相似的地方，而与异性恋男性的大脑有区别。其他的发现，包括同性恋男性的手指印与异性恋女性的相类似，而一个胎儿的手指印灾苄纬伞u獗硎就粤悼赡苁怯苫蚓龆ǖ摹！?br/>
“也有观点认为同性恋是后天习得，问题是，如果同性恋是一种学习行为的话，那我们是不是可以办培训班，让他们学习异性恋行为，从而改变性取向呢？历史经验表明，这样做行不通，基本上没有信服的成功例子。”
“性取向与基因有关，形成于童年或青少年早期，并且是个程度渐进的连续过程。但另一方面，教育、环境、传媒及社会文化也有一定影响。”
李荷老师讲话学术腔调比较浓，不是那么明白易懂，信息量也大，教室里不少人都在紧张地记笔记，只有听完讲座后多读两遍，才能明白其含义。
徐畅然对同性恋话题关注不多，也没接触到同性恋人群，但他仍觉得李荷老师的话很有价值，都是最新的研究成果，对于“同性恋是否天生”也给予了一个相对明确的说法，而不是含含糊糊，让人不知所云。
李老师说出了总结性的话：目前西方社会支持这样的观点，成年人的性取向无法选择，也无法改变。
李荷老师关于性取向的介绍简明扼要，很快讲完了，接下来是提问时间，这是个重头戏，大家都期待着和李老师直接对话。提问者举手，由主持人选择，李老师负责回答。
徐畅然一开始就举手，只是大家都很踊跃，主持人都选了其他人，提问者都显得“专业”，问的都是李荷老师讲座中涉及到的问题。
第四个提问者，主持人终于选择了徐畅然，徐畅然站起来，说道：
“李荷老师好，我有一个问题想知道您的看法，虐恋倾向是否属于性取向，或者说，虐恋是否也是天生的？”
李荷听完，笑了一下，朝徐畅然招了下手：“你先坐下。”
徐畅然坐下。李荷开口说道：
“这个问题，我曾经想在讲座里提一下，不过后来我决定把它放在提问时间里，我觉得应该会有人问这个问题，这样，我的讲座内容也更纯粹一些。如果没有人提问，我就把它放到下一次，也许过一段时间再来回答这个问题，答案更充分一些。”
“关于虐恋是否属于性取向，答案似乎是明显的，即通常的性取向的几个属性中，并没有虐恋。但要回答虐恋是否天生的，并不那么简单。”
“我曾经看过一篇文章，从心理积淀来分析虐恋的成因，说的是在远古社会中，经常发生部落战争，失败的部落，通常男人全部被杀掉，女人被集中起来作出选择，选择不服从的同样被杀掉，选择服从的则活下来，成为部落奴隶，如果后来生了孩子，地位进一步提高，生活会更好。这种心理经过漫长时间积淀下来，就形成女性的受虐心理，受虐不会使她们遭到灾难，反而使她们活下来，活得更好。”
“这种分析粗看有些道理，仔细想一想，觉得是无稽之谈。虐恋的形成远没有这样简单，我个人并不认同这种心理积淀的分析方法。比如女主男奴这种情况，怎么解释？在西方的虐恋群体中，男人喜欢做奴隶的远远超过女人，我认为这种说法站不住脚。”