而二狗的幸运在于，他的身份具有很大的迷惑性。
司命神君的特殊战略地位，让邪道们很难相信其本体会是一个十七八岁的小青年，而司命府的镇魔人老油条们也乐意于制造一个误导邪道们的假象。
二狗治疗伤患靠的是强大的复原灵能，对受创人体进行强制性的修复。而他对大宋传统的医学却并不精通，甚至应该说连皮毛也不曾有些了解。
这对司命神君的来说无疑是一个很大的业务缺陷。
于是司天台的大佬们便为二狗悉心选择了一位传统的医学大家做助手。
这位医学大家唤作庞安时，乃是庞师娘的远房族人，其人医术精湛，尤其擅长医圣张仲景的《伤寒论》。早年庞安时为了钻研病症辨治，常急病人之急，不取私利的让来诊者在自己家里住下，然后亲自照料，直至治愈送走。
在这个过程中他亲自总结并验证了无数前人所不曾发现的东西，比如外感病因的防治等等。
前几年庞安时参考诸家学说，结合亲身经验，撰成《伤寒总病论》6卷，补足了张仲景【伤寒杂病论】中的不足。
在后世庞安时被人称作【北宋医王】，【水浒传】中的梁山好汉之一【神医】安道全就是以庞安时为原型塑造出来的虚构人物。
而在这个超凡版的大宋，庞安时就更了不得了。
他的医学研究看似不起眼，但对某些以生命和瘟疫为权柄的不可描述存在来说，却是天敌一般的存在。
某邪神惯常以瘟疫等手段展现自己的威能，这种把戏用未来的眼光去看的话，说穿了就是弄出些具有传染性的病毒，然后在凡人中进行传播，制造死亡和恐慌，宣扬邪神的威能。
而针对这种邪神的病毒攻击，一般最有效的办法，自然是制作针对性的疫苗以及特效药物进行治疗。
但是这只能算是见招拆招的治标不治本，因为某邪神只需要稍微改变一下病毒的种类，前面病毒治疗过程的所有努力几乎全部都白费了，一切还得重新开始。
而庞安时在研究些个外感疾病的时候，主要是从病因、发病入手，并结合体质、地理、气候等进行探讨，从而总结出了一套通过各种药物和手段，全面提高人体免疫力的办法来治愈疾病。
这么说或许不太直观，我们可以用武道术语来描述其中的差别就比较一目了然了。
邪神的瘟疫就像繁杂多变的招式攻击，每一种病毒就是一个杀招。
人类常规的针对性疫苗消杀，就是针对这一杀招临时创造的反制招式，只要邪神换一式杀招，此反制招式就没有用了。
而庞安时的研究则是给人类自己叠加减伤防御，或许一开始这方法不算太高效，但是只要将减伤防御叠得多了，那可就不一般的。
这真要是叠到了极限，亲，我站着不动，任你随便打，能打乱我的发型就算你赢。
当然庞安时的研究还只能算是刚起步，距离免疫减伤的极限叠加还差得远呢。