永生者的能力可遇不可求。
这对那些沉沦于时光长河的凡人求长生者来说无疑是一种绝望的否定。
绝望诞生嫉妒，嫉妒引发仇恨，而仇恨则是杀戮的助燃剂，曾经有一段时间，被嫉妒和仇恨所侵染的人们开始疯狂的捕杀围猎永生者。
他们追捕永生者，折磨他们，拷打他们，最终甚至将永生者的身体分割并吞食，他们认为食用永生者的血肉会让他们变得更加长寿。
许多永生者被杀死后便真的永远死亡，但也有一些更强大的永生者即便被人杀死之后，却依然可以从时间长河中重新复生。
这些复生者有的被恐惧所支配而离群索居甚至远走他乡，也有的复生者重新回到普通人类中间，开始用自己的方式扭转并改造人们的观念，引导他们从对永生的仇恨和梦魇当中解脱出来，走向真正的文明之路。
其中最强大且影响力最广泛的三位复生者被后人们尊称为“三皇”。
当然人们对永生的追求并没有就此消失，她被记录在道家的典籍密档里，并成为了许多求道者的毕生追逐。
当然，长生不老这个项目，在科技不发达的古代，甚至包括现代都是一个伪命题，千百年来不知让多少帝王将相为之痴狂疯魔，而且其中大多数都是些真正的绝代人杰。
当然未来如果科技足够发达，人类或许能够从基因层面解决衰老的问题，当然那已经算是一个较为遥远的话题。
而佛门则是一位远走他乡的复生者，于中原之外的部落邦国中建立起来的一种宗教信仰。
这位被凡人的疯狂吓坏了的复生者有感于人们对长生的痴狂渴望，并结合自己复生的感触，却创造出了一种独特的修行理念，
其宗旨是修心不修身，修来世不修今生，以今世因，求来世果，讲求“抛却臭皮囊，得享大自在”。
当然这位复生者弄出这般法门的唯一目的，就是为了让人们忘却长生，不再纠缠于对永生者的仇视和嫉恨。
不得不说这位复生者搞得这一套真的很有效果，在他执掌那片化外土地的权柄的数百年甚至上千年间，他的子民们就像沉默的羔羊一般，老老实实的维持着几乎一成不变的生活。
这里是复生者的极乐园，亦是平凡之人的地狱，但是那些受苦之人却又不觉地狱之苦。
可惜这种阶级固化的社会，并不符合某些不可描述的存在的口味，祂们巧妙的引导一些野蛮的荒野部落冲进了复生者的极乐园，并对那些堕落无知的佛之子民进行了残酷的杀戮和奴役。
复生者凭借着自己的不死特性，曾连续三次化解了来自野蛮部落对佛门的绞杀，并将他们同化为极乐园的一部分。
只可惜在面对第四次侵袭时，复生者被可怕的不可描述之存在所捕获，他的宗教也被可怕的存在鸠占鹊巢。
当然，以上这些佛门的隐秘在往常并不为常人所知，直到一位叫做陈祎的洛阳人跋涉万里远走天竺，却才从废墟中发掘出了部分真相，并将这些隐秘编导为佛门秘典，立下了新的大乘佛法派系。
地问虽然算不上真正的大乘佛法传人，但他能够执掌地涌佛寺，成为对接文人墨客的外系禅师巨头，就意味着他绝对是一个对佛门秘典有所研究的高僧。