二狗等人要找人野渡，自然是避不开沙纪一家的买卖。
关键是二狗他等此番逃行，却带着了几副缴获的铁甲。这些铁甲平日里见不得光，却须得打成裹儿遮掩，等闲不得让旁人沾手，由此却被沙纪等人看在眼里，只当二狗一行是那少见的超级肥羊。
须知大宋一副步人铁甲足有七八十斤重，如此三五副甲衣足有几百斤重，此番却被沙纪一伙儿视作了大好彩头儿，便是只些铜钱，那也是好几百贯的财货，更何况看二狗等人看护的如此紧俏，只怕多是些红白之物哩！
所以当二狗出手豪气的寻求野渡之时，沙家父子只觉得财神天降，却也十分欢喜的接了这单生意。
沙家的渡船因着常年做买卖，却也已然升级换代，若得客人稀少，财货不丰，便只一条小舟渡河，这般生意可做可不做，一切只看沙家父子的喜好。
若得有大宗买卖，沙家便会出动一大一小两条船，大船载渡，小船护航。
如此大船却是必然会漏水的，小船却也说不好，一切只看那受害者舍不舍得身外之财。
如二狗这一行人，却便就上了沙家的大船。
其实沙家所谓的大船，也只是一艘载重不过一两吨的乌篷船，这种船适宜客货两运，不过却不是时下内河航运的主流，一般走不得远路。
船上的船夫自然是沙纪并其子沙智常。沙纪的长相并不突出，乍一看却是个满面风霜的老船翁模样，而沙智常却不然，这厮长得五大三粗，手脚厚阔，颇有些凶横的模样。
仆一上船时，沙智常却眯着眼，好似个勤快的小渔家一般，直寻那提着包裹的李守真等人要搭把手，却被诸人冷眼推拒。
这沙智常也不恼，只笑嘻嘻的退到一旁闲看，不过这一看之下，沙智常却发现了一个令他颇为震惊的隐秘，六个稍后上船的婢女竟然各个貌美如花，气质非凡。
当然依照沙智常的脑瓜子是想不出如此清新脱俗的形容词的，作为佛门俗家武僧出身的他，倒是稍稍读过几本佛经，故而沙智常心中念叨的却是：
俺滴个佛爷啊！这些女菩萨又乱了俺的修持！
说起来佛教自汉时传入中原以来，因着各种各样的水土不服，由此也诞生了许多中原佛门所特有的五戒律，其中一条就是“不邪——淫”。
本来这一条是源自于对佛教发源地的三哥一族的本性限制，就三哥他们的那啥本性，后世人都知道，那可真是世间万物皆可三嫂，如妖娆的小蜥蜴，热气腾腾的摩托车排气管···（相比之下我们家的许仙、宁采臣、董永之流就稍显纯情了点）
不但后世三哥玩的开，古时候的三哥也玩得很花，由此却生生的教坏了那些早先被引入佛门的中土信众，这就导致了佛门在中土的开局很不顺，他们虽然多曾借助社会上层的力量兴盛一时，却总归挡不住人心向背，公序良俗的反噬，很是吃了好些波折。
因此佛门为了发展，就不得不对教派进行了本土化改造。如“不邪——淫”就变成了和尚不娶妻，戒淫戒色。
子曾经曰过：饮食男女，人之大欲存焉。
孔子他老人家认为，渴了喝水、饿了吃饭与那啥，是人类生理本能所需的三种欲——望。
所以人类的某些生理需求只靠压制是压不住的，压得越狠，反弹或者说危害就越大，需要对其进行合理的疏导。