“春秋记事，开篇说春王正月，此正💿🗪月为何月？”
就像准备了三千斤的巨石砸入深不见底的水潭，却只溅起了一朵小的不能再小的水花，魏无忌打死也没想到徐佑会问如此简单🅬的问题，呆呆的愣了回神，心中满是狐疑，这才答道：“春王正月，即为建子月！”
“请指教！”
“王者革前代、驭天下，必改正朔，易服色，以变人视听。夏以建寅之月为正，殷以建丑之月为正，周以建子之月为正。三代异制，正朔各🜲🆁有不同。”
所谓的建寅、建🖾丑、建子，是说斗柄所指的方向，夏代既以建寅之月为岁首，那么建丑之月于夏历则为十二月，建子之月于夏历⛁则为十一月。殷革夏命，要改正朔，于是不再以正月（夏历）为岁🅪首，而是以十二月（建丑）为岁首；周革殷命，也要改正朔，于是以十一月（建子）为岁首。以此类推。
徐佑摇头道：“我以为不然！孔圣作春秋，实则是以夏时冠周月👵🍏！”
“什么？”
魏无忌勃然失色，竟☂☍从蒲团上一跃而起，往前三步方生🅝生🉈止住身子，颤声道：“郎君所指，孔圣篡改了正朔吗？”
与此同时，回廊中也响起阵阵惊呼，不少儒生跟着站起，面色皆👵🍏变！
说起这个问题，牵扯十分的广泛。比如殷人或周人在改了岁首之后，称他们建国的🂈第一年第一月时，是说“元年十二月”或“元年十一月”🜲🆁呢，还是称“元年正月”？前者即所谓“改年不改月”，🇦后者则是“改月”。
除过改月，还有改时。夏历以一、二、三月属春季，四、五、六月属夏季，七、八、九月属秋季，十、十一、十二月属冬季，这样的时、月关系与一年之内的农作周期最为契🆗🏬🝉合。但殷和周两代的春，实际👖上是夏历的冬，那殷人或周人的新君即位的第一年第一月，是该称为“元年冬”呢，还是该称“元年春”？前者称为“不改时”，后者则称为“改时”。
而《春秋》记事，明显是🜻改月改时的，所以将十一月称为正月，将冬季称为春季，方才魏无忌回答徐佑的问题，说正月即为建子月，这个没有问题。
但问题是，既然改月改时，是出自谁手呢？这么多年大家都约定俗成的认为改月改时是周朝的定例，但徐佑骤然抛出孔子“以🅬夏时冠周月”，意思是说孔子在写《春秋》的时候擅自改了正朔。
这是何等大胆的指责？
“不错！”徐佑面不改色，道：“周代之前，殷人以建丑为正，但记事时并不改月，例如商汤死后，太甲于次👺🍷🌲年即位改元就称‘惟元祀十有二月’；周代之后，秦人则以建亥为正，其记事时既不改月，也不改时，秦人书始建国之月为‘元年冬十月’。因此可知，夏商周三代乃至于秦，既不改月，也不改时，周人以建子为正月，春秋开篇应该说‘元年冬十一月’才对，却为何是‘元年春♷🍂王正月’呢？以我拙见，该是圣人改了正朔的缘故！”
“这不可能！”魏无忌脑袋乱成一团，道：“非天子不议礼⚦！春秋时孔圣有大德🅸，而无显赫的官位，又何来的资格和胆量改一朝正朔？”
“所以🟤🟊我先前问魏郎君，《春秋》是经还是史，为经则要见大义，而不拘小节。孔🂈圣以周正记事，已经表明不在其🆬位，不敢自专的恭谨，然后再以夏时冠周月，正是欲假天时以立义，也恰好再次证实《春秋》为经而非史！”
“假天时以立义？假天时以立义？”
魏无忌只觉得一声轰鸣，乱成浆糊的脑袋仿佛刹那间触碰到了那厚厚的乌云，却还差那一点，一点点，穿🉐不破，看不透，摸不着。
他双目溢出异样的神采，又往前五六步，声音充满了期待，道：“请郎君明示🈑，圣人欲假天时立何义？”
徐佑缓缓起身，道：“圣人不说‘王春正月’，而说‘春王⚦正月’，加春于王者，寓意自然是要贯彻‘行夏之时’的大义。”