姬越仍然如同还是太子时那样，站在中门等候。
不到一刻钟，消瘦了许多的姜君也来了，姜君虽然有君爵在身，但按照齐姜一族历来的规矩，还是兼任着朝廷官职，任中郎将，统领皇家宿卫，平日要跟进跟出，如今换了个皇帝，他倒也没往姬越身边凑，仍旧每日跟在姬岂身边。
姬越用不带感情的目光看了姜君一眼，她并不在乎姜君这个人，也没有如母后所愿在意姜家的兴盛，事后她命人严查康王生前和姜君的来往，明面上他们从不来往，但姜君经常会去城中一处风雅居所与人弈棋清谈，那居所正是康王世子使人开的，此外还有一点趣事，康王府上的奴子供述，姜君时常和小郡主在一处旧园私会，小郡主死时，还攥着姜君的玉佩。
郎有情妾有意，在适婚年纪，又是门当户对，何必私会呢？
现在又天人永隔了。
姬越都替他们觉得苦得慌。
见到姬越，姜君的神情倒是很平静，行了一个大礼，并未起身，只道：“这几日臣已经处理好了家中事务，请陛下赐一死。”
姬越摇摇头，说道：“康王府是意外失火，父皇是自愿禅让，我没有杀害一人，也没有理由赐死你，看在母后的份上，我饶你一命，中郎将的位置留下，你好自为之。”
姜君怔怔地看着她。
姬越不再和他废话，跟着内侍顺意进门去见姬岂，行动之间干脆利落，不见丝毫怨恨缠绵。
姜君忽然想起几年前的一个夏天，姬越习剑有成，兴冲冲来找他对剑，他欺她身量未足，几次戏耍她，又将她手中的剑打落，最后一次对剑时，却被狠狠一剑刺入肋下，痛彻心扉。
谁会爱上这样的女人？谁会爱上这样的女人？
五等民分为良家子，兵家子，平民，流民，奴子，等籍分别为良籍，兵籍，平籍，流籍，奴籍，虽然在姬越眼里都是庶民，但其实五籍有极为严格的划分，不允许有任何冒认的行为，冒认等籍是死罪。五籍之间允许通婚，与奴子通婚不影响自身等籍，所生下的孩子不随奴籍，此外士族与奴子不得通婚、通奸，一旦查实，士族降等，奴子充军，男为军奴，女为营娼。
这条律法是用来限制士族的，周礼规定诸侯一妻八妾，卿大夫一妻二妾，士人一妻一妾，庶民一夫一妻，但到晋朝首先没了诸侯，卿大夫也成了官位而不能世袭，天底下为官的全成了士人，位居三公九卿之高，却只能娶一妻纳一妾，这就不太符合大多数士族的利益了，于是有人搞出了私妓、家妓，甚至族妓那一套，晋朝立国之初人丁萧条，连和奴子通婚都是鼓励的，怎么能允许士族多吃多占？才有了这条铁律。
睡平民甚至良家子？也不成，妻妾之外，只能算通奸，士族通奸降等，什么样的孝子贤孙敢犯着带累全族的风险去通奸？官位越大，限制越大，就算是韩阙韩青那样的贵胄，兴致来了想打打野食，也只能拉下脸去女闾睡营娼。
成为营娼的，要么是本人犯了死罪，自愿为娼就能逃过死刑，要么就是家人犯了大罪被连坐，同样可以选择死刑和为娼，所以营娼在晋朝的律法里是和牲畜等同的，不算是个人，不在五等民之列。
也因此，女闾断绝一切因宠上位的途径，哪怕昨天才陪过三公睡觉，来了军汉也是一样开门。
姬越从前没有遇到过庶民三娘这样的案子，认为这条律法合情合理，但近来有了改观，也有了一些想法。
关于税收，晋朝不向士族征税，良家子入税三分，兵家子入税四分，平民入税五分，流民无家无业不入税，一旦成为平民，还有三年的免税期，奴子也不入税，但要向主家征收奴税，三个奴子按一头牛的税算，奴子又不能睡，所以很多人家宁愿雇牛。
所以一直没向佛教征税的原因也很明显，晋朝是把僧人按流民算的。
姬越看着眼前的一群人，从小人那里了解了情况之后，她立刻把这些人当成了流民。