学生们潜移默化的被灌输改变，通过一系列小故事，内心存了王斗书写的“忠诚、荣誉、奉献、责任”等观念，知道了该如何做人的道理。
而且政治品德课颇多课外活动，并非简单的说教，如讲“如何与邻里和睦相处”课程时，学生需假日登门拜访近处乡邻，为他们做几件好事。
讲如何孝敬父母时，也会在学校带领下，去厂坊田地做些小短工，赚到零花钱后，亲手给父母买些喜欢的小礼物，颇为贴近生活，广受学生们欢迎。
毕竟出校撒欢，是谁都喜欢的，而且潜移默化的影响，塑造成熟的人格。
射御算强身之道，重点培养学生们的纪律性，还有相对强健的体魄，而且掌握一定的军事知识，校长很遗憾，他这边的学堂，师资力量还是短缺，往往各人身兼数职，很多课程也不能上。
便如教官，便身兼剑师，御师，铳师等职务，而保安州那边，可有专门的剑术师，马术师，火器师，音乐师，绘画师，他们很多小学还养有马匹，专门供应学生们训练，他这边马术课只得取消，改为蹴鞠课。
副课别的都好，就是礼仪这课，让许多学生头痛。
不过礼不可废，礼仪，可以使得人有修养，有教养，后世这个已经废了，学西人那一套，又搞得不伦不类，就象沐猴而冠，有鉴于此，王斗对礼仪课的要求还很严……
李邦华默默听着，通过赵校长的介绍，一个个人品端正，品学兼优，文武双全，能写会算的学子不断从学堂诞生的形象在他脑海中成形，便若王斗说的“德智体美劳”全面发展，这才是国之栋梁啊。
现在大明的教学确实是走入畸形了，历朝还有讲君子六艺的，但现在只注重科举，士子们皆埋头书卷经文中，两耳不闻窗外事，不说六艺，便是射御书数皆被视为小道。
明算、明法诸科士子更升迁艰难，地位低下。如此出来学子个个文弱不堪不说，还不通实务，这又如何治国？
也因为“偏科”严重，接王斗说的话，未中举得官者，大部分也是谋生能力低下，秀才士子所以又有“穷酸”的称号，而在宣府镇，有一技之长者，却是如此的受人敬重。
不说国文。如通算术者。通律法者，通礼仪者，通乐韵绘画者，或许在别处穷困潦倒。但在宣府镇。却可以轻而易举的谋生。个个过上优越尊贵的生活。
随着宣府镇教学的扩大，教师科目越细，对这些人才要求还更为广泛。各人沿着自己道路不断往前攀登，一样可以如儒学一样达到巅峰，放在大明很多地方，这是不可理解的。
“此为士子之盛。”
李邦华心里想着，作为读书人，他当然愿意学子士子个个过上体面的生活，然因为儒学经文独盛缘故，大明别处便是一个私塾先生职位，也有一大把的破落秀才争抢，就业范围太狭窄了。
也是一窝蜂的害处，便如后世一古脑儿都去学计算机，结果很高端的计算机人才贬值再贬值。
在宣府镇，这个问题完美的解决了，李邦华心想，这便是王斗说的多分阶层职务吧，往日落榜士子只能应聘私塾，教一些经文，现在却有这么多选择。
他也明白了宣府镇为何机会这么多，士民工商，皆可有自己的活路。
而且，这还是小学，李邦华听说宣府镇中学还开始教习正式的历史、地理、物理、化学、农政、工商、政治等课目，需要的人才就更多了。
……