他归纳了不同的特点：产生方式不同、反映重点不同、价值取舍不同。最后他说到：“醒与睡是根本的不同。虽然弗洛伊德通常用自由联想，让病人处于半睡状态中。但禅境中，却是清醒的，因为外界的任何声音与事件，你都很清楚，那就不会是梦了。”
“为什么说只解决了一半呢？”万老师问到。
“我只能肯定地说，禅境不是梦。但无法确认，禅境是否为真。”
严密的思维，小胡没胡想。
“我的第二个问题，就是学佛成功的标志，是否与真理有关。比如禅境唯一性问题，判断客观性问题，对现实的改变性问题。也就是说，以终身的精力所学，好不容易得到了自以为是的成果，这成果，经得起检验吗？”
这也是我思考的一个大问题。说一个人是否悟道，是否得道。他的标准是什么？也许有人说是同行大量的印证。但同行人中，也许是互相吹捧抬举。也许有人说是神通示现，但是，如何区别神通与魔术呢？即使有神通，怎么无法改变自己与他人的现实命运呢？
比如那些最后以身殉道的大师，那些受到摧残的高僧，他们既然能够预知未来，既然能够拥有神通，为什么不改变这个结局呢？对世界没有改变的力量，这种神通有什么作用呢？是真是假？
细的不说，就说中国历史上的几次灭佛运动，哪个大师出来拯救寺庙与师兄弟们了？当年大迦什尊者号称神通第一，怎么就救不了佛祖的故乡呢？
鸠摩罗什是有神通的，这个有记载。他能够预测洪水的突然暴发，他能够吞掉满钵的钢针。但是，他经历了十多年的非人待遇和磨难，怎么就躲避不了呢？皇帝给他尴尬破戒的方式，他怎么就无法推辞呢？连自己的命运都无法改变，这种神通可靠吗？
玄奘大师预测到自己的法脉传承不长，为什么只传两个弟子，都先后死去呢？最聪明的辩机和尚，还是被王法处死？他为什么预见到了，却没办法改变这种结局呢？
贡嘎上师动乱前已经预知，大的劫难要来。他怎么就无法避开呢？导致自己的尸身，好多年，都被藏于地下，自己亲近的弟子与明妃，受到迫害，却不预先作出处置规避呢？
“也许，佛祖当年也对这个问题，进行了解释，或者说在理论上打了补丁。”万老师说到：“他主要说的内容有两点。第一点，他强调，神通无法超越王难与共业，原因很简单，个业并不能超越共业。所以，大迦什的神通救人，遇上刀兵，就无效了。”
我想起了一段话：“对，我记得《愣严经》上，描述了十种仙，都是有神通的，地行仙、草行仙、飞行仙，简直是飞机火车一样的存在，但这些具备大神通的仙人，都对两件事无能为力。原话是：唯于刀兵及王难，无法免除。”
刀兵既战争，王难及法律政治。决定这些因素的，学过历史唯物主义的人都知道，那是人类共同作用的产物。人类社会发展的矛盾决定了它的形态，是所有人的共业，一个人的力量再大，也无法改变。
由此，我想起前段时间在重庆，网络上看到一些穿越小说。说一个人，穿越到古代，有一把机枪与几千发子弹，就牛逼得不得了，后来，居然还当上皇帝。
这简直是笑话，完不懂历史。一个人，如果脱离了社会，那他就没办法生存。如果接触了社会，依赖于社会，就是人与人的关系，就形成共业。共业强大的力量，不是一把机枪就可以改变的。
假如你有一把机枪，别人进攻你时，你总是取胜。但是，你不睡觉吗？别人偷袭呢？你不吃饭吗？别人下毒呢？你不喝水吗？你不爱美女吗？所有你需要的，只要利用其中一点，就可以灭亡你。
人类一旦组成了社会，就超越了个体的动物力量。大象如此巨大的身躯，在社会共同力量的对抗下，也是弱者。你穿越者拥有所谓的神通，假如你像火箭一样跑得快，又能够怎么样呢？社会如同一列巨长的火车，你拉不动它的。
单个人的成功或者超越，无法完成整个社会的进步。所以，佛祖有个伟大的心愿，让所有众生都成佛。伟大的菩萨们，也有个心愿，真正美好的佛的世界，除非众生都得到解放，他才去。
所以，拥有神通的穿越者，你当个导师就可以了，当个师爷就行了，如果你熟悉历史的话。当皇帝，可能性不大。
“也许，他的第二个补丁更为完整。也就是因果学说，对不对？”小胡问到。