“小胡突然透脱了？”万老师听到他的反驳，不仅没生气，反而还有惊喜的表情，并且给我眼神示意。
我也觉得，小胡不仅有一种完放下的轻松感，而且表达感情和观点的方式，更为直接有力。
真心为他的转变感到高兴。这样一个聪明的人，因昨天的感情，而困扰着自己的人生。一个没有经历过世间繁华的人，要出家，肯定属于因缘不俱足的。
当一个人说他不爱钱，绝大分部情况，是他没见过钱。当他突然拥有财富时，很少有人比小苏做得克制。当一个年轻健康的男生，说他不追求爱情时，大部分情况，是他根本没有遇到过爱情。
小胡，只有从这段自以为是的情感中走出来，那么，以他的理智能力，他今后的选择，才能够算是合理且坚定的。当然，不排除，有宿世慧根的人，比如唐僧，女儿国国王也动不了他的心。这种人太少，所以叫奇迹。
突然小胡嘀咕了一句话，我没听清。当我和万老师把探寻的目光指向他时，他似笑非笑地重复了一遍：“我只是爱上了自己想象中的她，如同爱上那个纸片人。”
“什么意思？”我问到。前一句我倒明白，我们的初恋，主要是爱上自己想象中的人，而对象，只是符合我自己想象中的某个特征而已。简单地说，就是爱上自己心目中的另一半的我。
“这其实是前不久发生的事，在日本，有一只老企鹅，爱上了一个「纸片人」，与她度过了生命的最后时光。”
万老师也觉得新奇：“我怎么没听说过？说来听听。”
“这只企鹅名叫葡萄君，有着一段堪称悲惨的经历：作为洪堡企鹅，其实基本上都是一夫一妻白头到老，然后葡萄君却被自己的老婆小绿扣上了绿帽子，后者和一只更年轻的企鹅小白脸双宿双飞了。”
企鹅一般用来形容爱情的忠贞，胜过我们中国传统的鸳鸯。痴情的汉子外遇的私奔的妻，这简直是要了命。
小胡继续讲这个故事：“或许是这次情伤带来的刺激过大，葡萄君开始转而爱上了纸片人，对方是东武动物园与《兽娘动物园》动画联动企划时放在企鹅展区的角色立牌呼噜噜。这一放不要紧，葡萄君开始寸步不离的守护她，风雨无阻。”
日本人的动画产业流行于世界，是有原因的，因为日本人也真把感情寄托给动画了。最近几年，流行什么二次元，就是把三维世界的事，分解为两个独立的二维世界，很有代入感。
“这个事情传出之后，一家日本媒体向动物园派出了一名os成呼噜噜的女性oser，然而葡萄君只是看了她一眼，随后就继续专心守护看板了。”
企鹅如此，我们人何尝不是如此呢？当画上的田螺姑娘下来时，当叶公新手画的龙出现时，你什么反应？
“这件事引发了网友的热烈讨论：纸片人的魅力真的强啊，不仅宅男，连企鹅都会沉迷。那么，到底为什么有些人更喜欢虚拟人物，而非现实中的异性呢？”
小胡把问题提出来，我觉得，这是借企鹅来说人，比较有意义。我提出了我的看法：“粉丝们喜欢上虚拟世界的角色和现实中的追星并没有本质区别。某种程度上来讲追星其实也是二维层面上的人物概念，而非某个本质上的个人。或者说，他们都有被设计的成分。”
小胡一边点头一边说：“其实人们沉迷动漫人物的过程不难理解，首先自然是被颜值与声音击倒，一个长相不过关的动漫角色是无法俘获你的内心的。这种喜好是一种原始本能，画师会竭尽所能投其所好，而你也会在三千佳丽中找到符合自己审美观的那一款，因此勾起你的某种，保护欲、亦或是占有欲。”
万老师的发言，当然有哲学上的意味了，他对自己不理解的动漫，倒还算是谦虚的，毕竟代沟是当代中国人最大的鸿沟。
他是以问题的方式介入的：“稍微冷静一下，我们静下心来思考一个问题：那就是如果这种形象穿越到现实生活中，你还会喜欢她们么？延展一下就是——明知道是假的，为什么还要沉迷？”
他问的是心理学上的问题，当然是找小胡寻求答案。小胡说到：“可以打个比方，明知道恐怖片是假的，为什么还会感到害怕呢？一位名叫taargendler的心理学家创造了一种心理学术语来解释这类情况，它叫做alief，也就是人们常常做出各种各样与自己的信念不一致的行为。你可以相信一件事，同时也相信另一件事。”