“人家然然为了找不去的理由，拿你做挡箭牌，说你是商场高手，深得传统文化和现代经济理论精髓，他师兄才对你感兴趣，主动邀请你的。我跟然然打了包票，你不能把我闪在半道上，对不对？”
“李茅，越来越不正常了啊。为了老婆，把这多年兄弟往外卖。然然口中的人，根本就不是我，你怎么也起哄架秧子？”
“庄哥，话不多说，兄弟也是被逼，去还是不去？我没时间，就等你一句话。”
“我去，行了吧？不就一节课吗？把朋友丢了，这有点亏本。”
“高手都是理智的人。”李茅说到：“邀请函我快递到你家，把地址用短信发给我。”
上午的电话，下午快递就到了。看样子，李茅确实很忙，连我去他办公室拿都嫌耽误他时间，快递，对于公司来说，这是一个最简捷的流程。
打开快递，一看时间，是本周六下午。既然他们介绍我时，把我吹得乌秧乌秧的，我也不能把他们摔得叭叽叭叽的。趁着这几天，干点正事。
我主要按他们的介绍，恶补了一下经济学方面的知识，既然是座谈，肯定不能开黄腔。
幸亏过去有过五道口学习经济学的经历，倒是对西方经济学有一些基础。我在网上查了一下，经济学的主要名著，挑了几本以前没有读过的，到书店买来，临阵磨枪。
萨谬尔森、凯恩斯等人的思想大概都听说过，还看了一点供给学派的、交易成本之类的东西，最近在美国大火的新自由主义的的时候，主要看章节名和序言以及译都简介，大体上知道它说的什么就可以了，不必要了解部。
如果以不求甚解的方式看书，一本书两个小时就够了。因为你只需要了解它的框架和中心思想，了解它对社会的影响及其他人的评论即可。我又不做研究，管那么细干什么？
但是，更多的，我在网上查找了两个部分的资料。如果我到场时有发言，得有个角度。我的角度是：政策。
关于新自由主义的政策，主要看撒切尔夫人执政以来的主要经济政策和后果，这方面网上的资料很多。苏联东欧巨变后，西方经济学疗法的效果及原因。关于美国近几年新自由主义失败及金融危机的原因，可以说是资料铺天盖地，但不看专家的，只看美国政府的对策及效果就行。
专家的论述万万千，但真正有实践机会并可以考察出效果的，主要是政府的政策，这才是经济学最该研究的地方。
另一方面，就是中国古代的经济政策了。这很方便，我在看二十四史时就有留意。因为古代历史中，关于税赋和民生的政策，记载得权威而详细。况且，这些与意识形态关系不大的东西，历史记载的真实性反而更高。
如果你带着目的带着问题去看书，那么看书的过程是不轻松的，你得做笔记，理思路，提要点。
我在思考政策的时候，我发现自己有一个巨大的盲点，就是对改开以来国家的经济政策，完是个门外汉，因为平时没有注意它。
这就像一个美人就在你身边，你没有关注，你的目光总盯在古代或者远方，对身边的事情熟视无睹，这属于灯下黑。我不知道，那些自以为经世济民的专家们，是故作清高还是没有弄懂，也不大谈论这方面的成果。
书生们喜欢好高骛远，老拿自己跟伟大的圣贤们看齐，想前看五百年后看五百年，搞得自己跟诸葛亮似的。但是，你想想，诸葛亮至少制订并成功实施了政策：隆中对，你有吗？身边的问题都解决不了，说什么大话。
我对这种风气很瞧不起，我虽然不是研究什么经济学的。但我知道，周易是算命的书，我至少能够有一定的经验和成功率。比那些大学教授们开课讲周易的，至少心理要踏实些。
每一门学问，不是几天就可以了解的，得有重点。估计到时候，我能够说出几句有价值的话，大概在中国历史的经济政策上。我确定了一个主要问题：中国传统农业社会的经济循环。